句容| 中江| 峰峰矿| 寿宁| 宣威| 察哈尔右翼前旗| 宜川| 图木舒克| 乃东| 镇平| 甘肃| 蒲城| 五台| 金秀| 桐柏| 河源| 新宁| 上杭| 盱眙| 平顶山| 郧西| 通城| 金湖| 安义| 南浔| 新巴尔虎左旗| 蒲江| 沙县| 策勒| 盐池| 深圳| 马山| 新晃| 随州| 岗巴| 营山| 鹤山| 宁县| 北宁| 垦利| 乌拉特中旗| 汝城| 澳门| 郑州| 新乡| 牟定| 烈山| 永兴| 理塘| 文山| 登封| 宁陵| 禹州| 于田| 古丈| 鄂尔多斯| 渑池| 石狮| 抚松| 长安| 桐柏| 黄梅| 和顺| 平湖| 辰溪| 大田| 临湘| 南和| 平湖| 龙陵| 开鲁| 博爱| 容城| 浦江| 大英| 下花园| 乾安| 德州| 沐川| 张家界| 四川| 汪清| 无棣| 云阳| 歙县| 苏尼特右旗| 义马| 石首| 大方| 和田| 普宁| 秀山| 和硕| 宁晋| 头屯河| 黄岩| 东丽| 承德市| 南部| 和政| 澳门| 阳朔| 南和| 开江| 杜尔伯特| 常宁| 桦甸| 昌邑| 罗平| 新竹县| 滦平| 襄樊| 单县| 任丘| 庆安| 呼图壁| 恩平| 小河| 华安| 山丹| 安徽| 崂山| 民勤| 台安| 成安| 班玛| 辰溪| 息烽| 厦门| 黄陂| 垣曲| 普安| 江口| 仲巴| 九龙| 宝坻| 开原| 祁东| 定结| 肥西| 封丘| 涿州| 清苑| 靖州| 大悟| 同德| 沙洋| 鹿寨| 诏安| 华山| 洮南| 安图| 福州| 琼山| 寿光| 囊谦| 黎城| 梁子湖| 洛川| 杜尔伯特| 靖宇| 新沂| 石棉| 福海| 聂拉木| 察布查尔| 青冈| 辰溪| 精河| 芦山| 马祖| 科尔沁右翼中旗| 黑水| 大埔| 天峻| 屏东| 巨鹿| 中山| 岚皋| 绥宁| 都昌| 林芝镇| 扶绥| 灵石| 滑县| 蚌埠| 咸丰| 什邡| 蕲春| 胶南| 慈利| 祁连| 昌平| 瑞金| 广西| 平武| 石景山| 左权| 陈仓| 周至| 畹町| 南昌县| 苗栗| 滦平| 赣县| 弓长岭| 高要| 平顶山| 都安| 高平| 靖西| 临沭| 南海镇| 唐县| 双峰| 通江| 天安门| 镇原| 西畴| 番禺| 河南| 白水| 沾益| 凯里| 五莲| 巴塘| 华蓥| 河池| 肥乡| 惠安| 岳西| 汝阳| 甘南| 芜湖市| 喀喇沁左翼| 纳雍| 鄢陵| 固始| 灵武| 千阳| 宿迁| 土默特左旗| 陆川| 沐川| 双江| 靖宇| 辰溪| 肇州| 平江| 固原| 八一镇| 尼玛| 阿合奇| 顺义| 漳平| 古交| 乾县| 正镶白旗| 连云区| 洮南| 南部| 鄂托克前旗| 花都| 五营|
您当前的位置:首页 > 资讯 > 文化

“夜郎古国”展现贵州开放与包容

标签:行合趋同 玉屏街道

“夜郎古国”展现贵州开放与包容

“据司马迁《史记·西南夷列传》记载:‘西南夷君长以什数,夜郎最大……此皆魋结,耕田,有邑聚。’战国秦汉时期,包括今云贵高原和川西横断山区的广大地区,分布着众多被称为‘西南夷’的地方土著族群,夜郎就是其中最大的一个。”在孔学堂“考古系列”文化讲座现场上,张合荣说,贵州先民以开放与包容的心态,努力融入外界,使自身经济和文化得到较大发展,不仅创造出具有一定地域文化特征的青铜文明,还建立起称雄“西南夷”的夜郎国。另外,夜郎国还是联结“海上丝绸之路”的重要节点,是贵州放眼世界、最早融入“一带一路”的历史预演。

如今,“夜郎”留下了丰富的历史和民族文化遗产,早已成为贵州民族记忆和民族文化的代表性符号。

考古成果

解读和复原夜郎文明

在滇东西地区,目前发现有赫章可乐、威宁中水、普安铜鼓山和曲靖八塔台等数处重要的夜郎时期文化遗存,成为解读和复原夜郎文明的基础材料。

赫章可乐套头葬、饰立虎铜釜、鎏金铜鍪、簧首形发钗、威宁中水铜戈、普安铜鼓山铜钺……讲座现场,张合荣展示了大量遗址出土文物以及考古现场图片。作为贵州考古的重要参与者、领队,张合荣说,这些罕见的出土文物,有着秦汉时期汉文化与夜郎文化相融合的特点。

赫章可乐夜郎文化遗存位于赫章县可乐乡,考古人员先后进行了10次发掘,其中2000年发掘的111座墓葬荣获“2001年度全国十大考古新发现”。现出土战国至秦汉时期各类文物2400多件,占全省同类文物的三分之二以上,被考古界称为“夜郎青铜文化的殷墟”。

威宁中水类遗存位于威宁县中水镇。经数次发掘,清理出祭坑、墓葬、灰坑、房址等200余处,出土大量的陶器、石器、骨器、玉石器、青铜器等文化遗物近800件。

普安铜鼓山则为战国至西汉时期铸造铜器的手工作坊遗址,出土有较完整的陶器、石器、青铜器、铁器、玉器和冶铸青铜器的陶石范模500余件。

“这几个夜郎时期区域文化遗存之间,呈现出既有共性也有个性的文化面貌。”张合荣解释说,各地区出土的青铜器都以兵器、装饰品为主,流行和中断时间都大体相似。但各文化遗存也显示出异于别处的区域性特点,如赫章可乐独有的“套头葬”及镂空牌形茎首剑;威宁中水的“多人二次合葬”、有刻画符号的陶瓶及牛头形带钩;普安铜鼓山的“风字形”符号的铜钺、一字格曲刃剑;曲靖盆地的“层层叠压形成大土堆的墓葬形式”及滇式的青铜器等,都有着显著的夜郎文化特色。

兼收并蓄

造就了独特夜郎青铜文明

民间流传着这样的谚语:“纳威赫,去不得。”可见地处乌蒙山脉的威宁、赫章等地区,地理环境相当恶劣。可夜郎先民们硬是在高山峡谷中,创造出西南夷中最大的古国,在张合荣看来,其基础是对周边文明“兼收并蓄”的广泛吸收。

夜郎先民广泛吸收来自氐羌、巴蜀、滇、百越、楚甚至中原等不同族群文明的文化因素,推陈出新,创造具有一定地域特征的青铜兵器、容器、生产工具和装饰器,在战国中晚期至西汉前期,形成了一个具有鲜明地域特征的夜郎青铜文化区。

在青铜兵器方面,夜郎地区主要有戈、剑、矛、镞和钺等,分别接收来自巴蜀、滇和百越等的兵器特征并加以改造而成。出土的青铜容器还有釜、洗、鍪、碗等,其形制有些来自四川盆地、云南高原,有些基本同汉墓所出类似,是汉文化传入的反映。包括头饰、项饰、首饰和腰饰等青铜装饰器,同样集中了汉、滇、巴蜀等文化,创造出独具夜郎地方特色的精美文物。

汉风烈烈,汉武帝曾对夜郎等“西南夷”进行了大规模开发,民族融合大潮席卷夜郎大地。

“出土的青铜器还显示,夜郎族群被慢慢华夏化。”张合荣说,西汉中期出土的青铜器,虽出现了汉式器物,但地方特征器类仍占有相当比重。西汉晚期,随葬青铜器已经以汉式青铜容器、车马器、铜镜和钱币等为主,地方特征青铜器基本消失。而到了东汉,考古发现汉代砖室、石室和崖墓等已在贵州高原流行,出土的青铜器器类和器形均与华夏其他地区相同。

“南夷道”

促进贵州经济文化的发展与繁荣

在讲座现场,张合荣介绍,秦汉时期,有都城经济政治文化圈(以长安为中心)、益州政治经济文化圈(以成都为中心)和交州政治经济文化圈(以今越南河内为中心)处于中国西部且呈南北向分布,夜郎文化区正好处在中间位置,因而具有联通几大区的节点作用。

西汉开发西南夷时,曾派使团寻找联结南亚、西南的“蜀身毒道”,即古代一条从四川成都,经云南的大理、保山、德宏进入缅甸,再通往印度的重要交通线,被称之为西南陆地的“丝绸之路”。其中从巴蜀直达夜郎的“南夷道”,成为联系巴蜀与这条“丝绸之路”的重要节点。

西汉官吏唐蒙被后人称为“西南丝绸之路”的开拓者。他修通的“南夷道”也称夜郎道,是第一条直达贵州高原的“国道”,让夜郎不再是遥不可及之地,随后,先进的车马工具传入夜郎地区,将成都生产的丝绸、织锦、邛杖、枸酱等商品,经贵州到达广州、北海、河内后,销往东南亚、南亚、西亚甚至东非一带。同时海外商品也进入了云贵高原,可见在当时,“南夷道”对经济文化的发展发挥了相当重要的通道作用。

 来源:人民网  编辑:滚动新闻编辑组

  • 微笑
  • 流汗
  • 难过
  • 羡慕
  • 愤怒
  • 流泪
相关新闻
关键词: 夜郎 古国 贵州 开放
广告
广告
广告
江防林场 枫树椰 三班镇 紫琅苑 石凹
安民街道 锦洋 外语大学社区 常州监狱 军城街道
汤河镇 玉门市 侯学云 热水河乡 驿马乡
儿童村 麻林山村 吴凇 北桥街道 建新村
克隆侠蜘蛛池 http://www.kelongchi.com/